خطر الكبر حتى في اللباس

قال الإمام البخاري في صحيحه 3485 - حدثنا بشر بن محمد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن الزهري، أخبرني سالم، أن ابن عمر، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء، خسف به، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة»

وله شواهد منها عند مسلم 2088 من حديث أبي هريرة تحت باب

(باب تحريم التبختر فى المشى مع اعجابه بثيابه)
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده هكذ...

ا
7630 - حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن محمد بن زياد، مولى بني جمح، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينا رجل يتبختر في حلة، معجب بجمته، قد أسبل إزاره، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل - أو قال: يهوي - فيها إلى يوم القيامة "

يتبختر، أي: يمشي مشية المتكبر المعجب بنفسه.
يتجلجل: قال ابن الأثير: أي يغوص في الأرض حين يخسف به. والجلجلة حركة مع صوت.
أو يتجرجر فيها: قال السندي: أي يتسفل فيها تسفل الماء في الحلق إذا جرعه جرعا متداركا. والله تعالى أعلم.

قال الإمام النووي في شرح مسلم قوله صلى الله عليه وسلم (بينما رجل يمشى قد أعجبته جمته وبرداه اذ خسف به الأرض فهو يتجلجل في الأرض حتى تقوم الساعة) وفي رواية بينما رجل يتبختر يمشى فى برديه وقدأعجبته نفسه فخسف الله به يتجلجل بالجيم أي يتحرك وينزل مضطربا قيل يحتمل أن هذا الرجل من هذه الأمة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سيقع هذا وقيل بل هو إخبار عمن قبل هذه الأمة وهذا هوالصحيح وهو معنى إدخال البخاري له في باب ذكر بنى اسرائيل والله أعلم

الأجوبة على الأسئلة

س/ حديث التمس لاخيك المسلم سبعين عذر، من أخرجه؟ وما درجته
ج/  لا أعرفه مرفوعا ولكنه ورد من أقوال بعض السلف.

س/ عن حديث ( ويل لأمتي من علماء السوء ، يتخذون هذا العلم تجارة يتبعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم ، لا أربح الله تجارتهم )

ج / هذا حديث ضعيف أخرجه الديلمي في مسنده .

س/ عن مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ " .
قالوا صححه الالبانى وقالوا الحديث به علة المخالفة لمخالفة شداد بن سعيد الراسبى لــ بشير بن عقبه ( الناجى البصرى ) فما رأيك يا شيخ فيما هو عاليه.

ج/ حديث جيد ولا تضره المخالفة بين الرفع والوقف.

س/ عن االزيادة التي فيها ( تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ)
ج / الزيادة صحيحة وهي في صحيح مسلم وقد جاءت موصولة عند الطبراني في الأوسط ولها طريق عند الطيالسي .
ولها تفصيل في شرحها انظر فتح الباري وشرح مسلم ولي تعليق عليها في مشكاة المصابيح 5382 . وقول الدارقطني مرسل لا يعني ضعف الزيادة . والله أعلم